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  • 王锡死后复活

    忽然王锡呀的一声，从棺材里跳将起来，弄得全家的人，不由得惊喜交集。 王锡复活以后，对人家讲述死后经历的情形说：‘我病中看到两个差役来，说衙门里唤你。我还以为是知县唐元素先生使人来唤，跟了他们就走...想不到竟因此积了阴功，延寿十二年。’（取材自虞铎笔记译语改作） 湘清按：死人复活，是极少见的事，所以这种事实，很难使人生信。也有人认为即使有其事实，不过是一种假死，所见死后游地府的情形，只是第六...

    佚名

    |哲理故事|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2008/06/19492217221.html

  • 一个死字

    　　有一位比丘修行，心常为外境牵动，佛陀就告诉他修行的方法道： 　　“比丘啊！你在修行时，心易散乱，都是把‘死’没有放在心头，假使你能知道人生无常，一切声色外境都不能诱惑你了。” 　　佛陀的话，给一位国王听到了。国王心想，只要记得一个“死”字，就会不给外境所动，哪有这么简单。因此，他就想来试试。 　　正巧，国中有一个人诽谤比丘，那人说：“比丘也是人，身虽出家，难道心就不贪恋五欲之乐吗...

    佚名

    |轮回|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/08/232749439.html

  • 念死无常

    五浊恶世，灾横障重，死缘多而易遭，人寿无常，有如逝水，日出瞬没，去时苦多，吾人何日死，何处死，何法死，能决定乎？经云：“明日死至不可知，速起修持勿放逸。” 　　印度国王某，其妃死，问佛以故。佛云：“六道谁不死，尚有疑惑于其中耶？”龙树菩萨云：“人死只呼吸间耳，在睡梦中，出入息不断，梦醒复起，是诚希有，不于此时著意修学，恐一息不来，奈何？”谓：死魔以黑绳步步追随，非如钢箱重兵可守，如到黄眼变灰，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00240443627.html

  • 生与死

    　　生与死，乃人生穷根澈底的唯一大事，亦为人生过程中必须突破的中心课题，佛陀出世的“一大事因缘”在此，历来圣哲奋生命全力以穷究者亦在此。 　　儒家对于生与死的问题，在生的方面，是以淑世主义的人生观为基础，而特别重视生命价值的创造，主张以价值不灭来延续或填补死后的断灭。人死留名，所以便有“三不朽”──立德、立功、立言的标橥，来解决“君子疾殁世而名不称焉”的忧虑。 　　至于死，儒家既没有...

    耕云先生

    |安祥禅|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/11/1051402143.html

  • 人生孰无死

    让你的儿子复活。不过，这个火必须来自未曾有过死人的家庭，否则，我作了法也没有效果。” 老夫人赶紧去找火，她站在街头，逢人就问：“府上曾经死过人吗？” “自从老祖宗以来，哪有不曾死过人的呢？”大家回答她。 老夫人一连访问过几十户人家，所需要的火始终无法到手。她终于无奈失望地回到释尊的面前说： “我出去找火了，就是找不到没有死过人的家庭，只能空手...

    佚名

    |哲理故事|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2007/09/17375116537.html

  • 死的感受

    　　死的感受　　利生法师 　　在这个世界上可以体味悲欢离合、穷通得失的做人滋味，唯独无法知道死时的感觉。未死的人固然不知道，一旦跨过这道门坎的人，便阴阳永隔，再也回不来了。所以，谁也回答不了这个...时，常说一句很顺溜的话：“比死还难过！”意思就是说，死是最痛苦的一件事了。人都怕死，其实谁都没死过，谁都不知道死的味道怎样。 　　死，是悬在每个人头上的一把剑。它总有一天会掉下来。这是人从一生下来就...

    利生法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08031554429.html

  • 死后的真相

    死后的真相　　郑振煌 主讲 / 蔡妍芳 纪录　　二○○○年六月五日讲于新加坡佛教总会　　五、六十年前，台湾很少人肯去谈死亡的问题，认为死亡是一件很神秘、须避讳、不吉祥的事，如那户人家有人过世，必...但还是有很多人避讳谈死亡的事。　　其实死亡学的研究，自古以来就有，有人的历史即有死亡学研究，因为有生必有死，死后的情况，死亡的处理，早已是人类文化的一部分，但实际对死亡做科学性研究并不常见。一九三○...

    郑振煌

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07163550230.html

  • 死后的真相

    　　　　一 灵魂是存在的事物　　二 枉死后的苦痛　　三 找寻替身 　　我们活在世间做人，大家都没有“死过”；活人讲死后的真相，真是隔靴搔养。何况要人信服你的话，那更不容易。 　　现在我首先要使大家知道，死后的灵魂（神识），的确能记忆生前和临死时的一切经过。所以我把我所见所闻的“中外各地”发生过的事实，就所知写出来证明这个理论，而且这些事实，都是有根有据的。不过大家千万不可存有成见，...

    天华出版公司编辑部编

    |自杀|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/05/0951104294.html

  • 了生脱死

    重印了生脱死序 　　序 　　了生脱死集自序 　　了生脱死全集（又名念佛救度中阴法） 　　中阴之说明 　　四大分离之循次及状态 　　初入中阴境 　　眷恋情热之驱使 　　恶业感招之怖境 ... 　　诸趣预兆 　　作福 　　设祭 　　 　　重印了生脱死序 　　台北金刚赠经会钱君智敏，朱君慧华贤伉俪函询及‘了生脱死’要诀。令即将‘了生脱死’一书寄去。嘱为再版，以广流通。复问序于...

    缪涤源居士编辑　范古农居士校阅

    |往生|临终|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/10/1122325999.html

  • 死的收摄过程

    最后就是善恶明亮的心不适合进入这个明、增、得的过程，就是不相合，大概是这个意思。好，这就是死时的心里，要注意什么。你们是不是觉得太忌讳了，因为谁也不愿意说死，我看这个夏坝活佛说死呀，死呀的，还说死的...分之后呢，比较大的、值得一提的呢，大概有七万二千条脉络，神经脉。那死的时候我们说断脉、断脉，是不是断了脉了呢？其实不是断脉，脉还是有的，问题是脉是电线，里面不是有电嘛，走来走去的电嘛。打比方啊，我说打...

    夏坝仁波切

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06493046487.html
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